第90章(3 / 8)

一面世就被医师医正医工们议论纷纷。

    唐代医生等级分明，而收医生的机构也不是很多，官办的综合性部门有太医署，颁布医疗政策、培养专业医生都是他们的工作。

    给皇家人看病的则是尚药局。

    民间并无甚机构，有名的悬壶济世的医师大多已经被吸纳进尚药局，或者是进太医署教导学生，真正为百姓看病的，多是技艺不精湛的医工以及寺庙内的僧人。

    寺庙内的僧人有像大明寺住持这般，具有大德大智慧，精研医术、清心寡欲，无论是在官府间还是民间都很有口碑。

    莫文远之食疗方经过了住持的验证，便算是过了明路，即便是太医署中地位较高的医师都不敢轻易忽视，再加上他走的是药膳食疗的道路，这道路虽有先人研究，却没有细化到菜肴烹调之法上，只说某种食材具有何作用，如何搭配却不大清楚。

    他竟然是第一个吃螃蟹的人。

    此事传着传着，此事竟传到了圣人的耳中，他在小朝会结束后对身旁大臣道：“可听闻莫大郎撰写一书，名《食疗药方》？”

    大臣中有的听闻此事，有的不曾听说，房玄龄此时年事已高，却还精神矍铄，听圣人言便主动回应道：“是有此事。”

    “莫大郎何时改钻研医术？”

    “以我之见，不算钻研医术，此书乃他在空蝉法师协助下完成。”

    “可是大明寺的空蝉住持？”

    “便是他。”

    “如此倒还说的通。”圣人换了一姿势，“寓医于食，可真有效？”

    “闻太医署医师言，书中方子似经过深思熟虑，而其中食材之效用也合乎症状。”

    有没有效果，他们还没经过临床试验，无法贸贸然给出回答，但是看理论，应该是没有问题的。

    圣人点点头，对身旁侍者使眼色，那人头低垂，已明了了李世民的意思，此番对话结束后必定要找本《食疗药方》呈给圣上一观。

    对话到这，本应戛然而止，但想到莫文远现在的岁数，以及他所做的利国利民之事，圣人又再起由头道：“莫大郎行走各处，才华卓绝，又常为利民之事，尔等观之可要赐官于他？”

    唐代选官制度与其他朝代不大一样，安史之乱前，科举制度还不大成熟，尤其是贞观年代，当官一般有三条途径，本就出身世家大族的高门贵子进宫做官，由科举出身的寒门子弟，以
    本章未完，点击下一页继续阅读