第十七章第 授业(6 / 9)

没有家眷收尸的死囚秘密处死之后把身体冷冻供医学院的学员们学习解剖。

    解剖在现代医学中是常见的课程，可在信仰神灵的时代却无异于挑起全天下人的敏感神经。

    别的不说，只景隆皇帝那里，姚燕语就先后上疏十六道，从医学医理以及宗教信仰等各个方面向皇上阐述了解剖对于医学发展的重要性。其中一道奏疏里，她把割肉饲鹰的故事都给搬出来了。

    对于这件事情，景隆皇帝并没有跟辅政大臣们商量，姚燕语的奏疏也是作为密奏专门由特殊渠道送进乾元殿的。但皇帝还是找了个人来商议此事，这个人自然就是深得皇上信赖的小华佗华西凌。

    华西凌是个无神论者，他自幼读书，最喜欢荀子，主张‘万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功’的说法，信奉‘天道自然’。以为神灵神马的都是浮云。要不然他也不会提出以死囚试药试毒的说法。

    其实姚燕语的解剖和华西凌的试药算是异曲同工，都是打那些该死的人的主意，让他们在死前死后再发挥一下余热，造福人类而已。

    所以当皇帝把姚燕语的十几道奏折丢给华西凌，让他看完并询问他的意见时，华西凌立刻表现出对解剖的狂热兴致，当时就跪在地上请求皇上恩准他前去江宁观摩学习。

    他的表现虽然让景隆皇帝有些意外，但细想也在情理之中。让这么个医界的疯子知道天下还有另一个人要做一件疯狂的事情，他若是能泰然处之才叫怪了。

    景隆皇帝是亲身体会过姚燕语的精妙医术的，他深知这样的精妙医术若想传承下去并传扬开来，就必须有一些非常手段。姚燕语的这种办法无疑是打造高手的最好途径。

    所以经过深思熟虑之后，他最终在姚燕语的最后一道奏疏上给予了批复，准许她在国医馆江宁分院开设解剖课，并以死囚的尸体为材料，让通过考核的部分学员动手学习。

    这道被皇上朱笔批复的奏折由华西凌，翠微，翠萍以及国医馆京都总院里挑选出来的另外八名医者一起送至江宁。当然，如此浩大的阵容不单单是来送消息的，而是来观摩学习的。

    却说这日北风夹杂着零星小雪，把湿寒冷冽的空气带到了江宁城。

    国医馆江宁分院里，今日的气氛比往日肃穆了几倍。

    他们的最高长官右院判姚燕语率领国医馆一干精英在国医馆专门供奉医药先祖的神农殿里焚香祭拜。像神农氏画像，医圣
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