第128章 番外二 传承法度(3 / 4)

还是安慰道，“别怕，那东宫还是仁德太子在世时住过，已经空置了近百年。虽然屡有修缮整理，但要弄到能住人的地步，还早着呢。不修个三两年，休想完事。”

    反正这孩子还没教好，她也不放心让人搬出去，修整宫殿的事，慢慢来便是。

    冬生便立刻又高兴起来了。

    他今年六岁，两三年之后，已经过了“男女七岁不同席”的年纪，就是在民间，这么大的男孩也不会跟爹娘一起住，心下自是没什么不平的。再说，两三年的事，对现在的他而言，还非常遥远。

    搬迁的事可以拖着，但选老师的事，李定宸亲自过问，却是半点拖延都没有。不过一个月，冬生就从启蒙班转入小学班，不再念三百千，改学经史子集了。

    除了换了一批老师，换了学习内容之外，跟从前并没有太大的变化。他一颗略微惴惴的心，很快就安定了下来。

    李定宸说到做到，立完太子之后，并没有像很多朝臣所设想的那样，开始肆无忌惮的大肆改革，而是给朝廷留出了一段平稳发展的时间。一场战争——虽然是大胜，对大楚而言也是沉重的负担，自然需要休养生息。

    但他自己却没有闲着，除了处理政务外，每日还要翻看大量的书籍，做笔记，誊抄其中的内容。

    好在有越罗跟殿中省的内侍帮衬，倒也不算为难人。日子好像又回到了李定宸亲政之前那段时间，两人每天一起读书，为了同一个目标而奋进。

    越罗没有问过李定宸要做什么，但是从整理出来的这些资料里，却已经隐约的摸到了轮廓。

    这不是一件容易做的事。

    自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，千百年来，儒家便成了治国之本。一整套的立国、治国方略，都是在这个基础上建立起来的。然而历朝历代，关于儒家和百家的争论，却始终没有停歇过。

    早期跟儒术一起并称的是道家黄老之术，也称无为之道，但魏晋以后渐渐证明此道不适合治国，又有法家脱颖而出，以半融入儒家的方式，成为了治国者的另一选择。

    但这之间所存在的冲突，却也始终都是存在的。

    法家讲究“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，本身就是对儒家伦理纲常、君臣父子的一种冲击。

    所以历朝历代都会修法典，可是实际运用之中，很多条款几乎等于废弃，大部分官员断案时的依据不是律法，而是伦理道德。翻开历代刑案
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