第62章 华夏之德(4 / 6)

，这时候就不弄别的文化来分散大家的注意力。

    除了定期的菜肴更新，以及文字教学，诗词，成语等等，再也没有新花样更新，尝过甜头的网名们怎么“嘲讽”“期待”“装黑粉”都没让华夏之屋进行，新的更新。

    就在大家习惯性的再闹的时候，舜罗政府这回却提前发布了一个严肃的声明。

    提醒大家贪多不烂，我们要的是文化传承，要的是慢慢的全盘接受这样的文化，而不是展示一个个新奇的玩具。

    尤利丝这样的真爱粉，立刻跳出来维护这样的论调。

    然后以自己的立场选择自己传承华夏文明的一种方式。

    宁桦呢？闲着和辰谈情说爱？

    当然不是，他留出来的空档期，除了是给大家沉淀的时间外，还因为科特斯教授那里现在遭受了巨大的挑战。

    教授整理到了春秋战国了！

    咋一听春秋战国，第一反应就是之后的一统天下的秦，第一个封建王朝的建立，第一位皇帝的诞生。往后奖金两千年的封建制度的起点。

    整个春秋战国时期的光芒都集中在了他的结尾。

    但是春秋战国本身的意义实际上更加重大。整个华夏思想的基础和民族文化的心理结构。

    百家争鸣，让整个华夏大陆摆脱了原始的蒙昧。

    百家学说，在日后的岁月中，被各种统治者利用或者废除，但是这不影响他们，作为人类自我觉醒的代表。

    大家开始以哲学的角度来思考人类和动物的区别，开始用属于人理论来规范社会和建设心灵的道德标准。

    其中最具代表性影响力也最大就是孔子，孔子的儒家学说中的无神论，对个体人格的尊重以及以“仁”为核心的思想。他甚至可以说是华夏古代社会的一种精神支柱。

    这种以人为本的理念，让华夏的文明完全区别于其他的文明，因为我们的圣贤，是人。

    曾经一度，这些学说，都被定义为封建礼教，为什么？因为古代的统治阶级推崇他们，所以他们就是糟粕，是奴役人类自由和民主的恶劣毒瘤，几度被全盘的否定。

    但是当真正回头去研究的时候就会发现。

    那些学说，真正在说的是，你，该怎么做人。

    宁桦当年看到在看纪录片讲坛的时候，很是被专家们的举例给震惊了。

    他曾经一度认为
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