第9章 索密尔达(6 / 7)

刚刚的话，充分表明了，那个乐器，不是他独创的或者改良的。

    那个乐器背后有着一段文化的传承，而且是即将消失的文化传承。

    “我不想让他消失……又无法很好的展示他。”宁桦挥手让辰在视频外弹奏一起。“我不甘心，所以才【出此下策】。”

    “一不小心”说了一句中文，然后在恍然发现了自己错误，笑着开口翻译解释一遍。

    对面的艺术家师徒第一次听中国话的反应是……很好听，很有格调。

    再听了翻译的感觉更明显了。

    人家原话就四个字，还带着一种圆润的节奏感，可翻译过来就是“使用了这种并不是很好，并不完美的计策”。

    档次一下子low了。

    不过现在不是评价人家民族语言好听与否的时候，重点是古琴。

    “你的计划是什么？有什么是我能帮忙的？”

    “他的心和灵魂，不是我三言两语能描述清楚的。”急吼吼把关于古琴的资料和文化都一个劲儿的公布，那绝对是落了下沉。

    就像是琴乃有音中贤者之美誉一样，端着驾着慢慢叙述，那是故事，是文化，是传承。

    急吼吼一条条列出来，那只能是考点。

    更何况，伯牙子期的高山流水，卓文君和司马相如的琴瑟和鸣，楚庄王沉醉“绕梁”音色美妙七日不朝，这些都是和琴有关的故事，但是古琴只有这些故事吗？

    他穿插在整个民族历史中。

    那些士大夫若得到一把好琴，弹琴之前先得做什么？斋戒！沐浴！焚香！净手！

    保持身心洁净才能弹琴。

    所以，先用琴来吸引人的视线，推广，发扬这种“技”，再来徐徐图之这份文化。

    更何况自己推广的可不仅仅是古琴，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

    古代八音，自己一个都不会放过。

    心里是这么想的，对索密尔达大师说得也差不多是这个意思，只是语句要修改一下。

    我很希望古琴能够发扬光大，大家能更了解这份失落的民族文化，。但是光讲文化没人听啊。不如先用琴的本身吸引人。

    “不知道，索密尔达大师是否愿意帮我这个忙？”宁桦抬起手，击掌两下，立刻一个超大的文件包直接通过网络传送给索密尔达大师。

    “你想
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