第十二章 罪有攸归(5 / 11)

袜上洞眼，脚底板上豁然亮出一个铜钱大小的烙印。

    “冯经历，”府尹离得远，有些瞧不真切，“那尸首脚上……所绘何物？”

    冯慎赶紧答道：“是枚带字的烙印。”

    “烙印？”府尹一怔，忙从公案后转下，来至童小川尸身面前。

    随堂的衙役见状，赶紧移了几支蜡烛来照。借着明亮的烛光，众人瞧了个满眼。

    那脚底所烙，是个太阳图样。图样之中，团列着乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八个先天卦符。其下有小字两行，是为“真空家乡、无生老母”字样。

    “这图样……”府尹眉头一蹙，惊道，“莫非是天理教？”

    “怕是如此，”冯慎点头道，“方才卑职无意中发现了这枚烙印，便暗自留了神。”

    “来人哪！”府尹大喝左右，“无论死活，将这伙恶徒皆除了鞋袜，本府要一一验看！”

    几名衙役当下着手，没出片刻工夫，便把活凶死犯的鞋袜齐齐扒下。

    鞋袜一除，几人的右脚底皆露出了一般的烙印。

    “果真是些邪党余孽！”府尹冷哼一声，拂袖回案。堂下一应衙差，也是满脸怒气。

    对于这天理教，四九城里可谓无人不知、无人不晓。可要细论，那得先提白莲教。

    这白莲教，称得上是历史上最复杂、最神秘的一个教派。从根上寻，能直溯到南北朝。南宋绍兴三年，慈照和尚在淀山湖创立白莲忏堂，承净土宗一派，其下门人皆唤作“白莲菜人”。白莲教徒不似禅宗僧人那般恪守三皈五戒，他们可娶妻生子，亦可男女双修。由于所宣教理半僧半俗、矫枉过正，曾受朝廷严厉镇压。

    自元代起，白莲教为壮大势力，吸纳了不少弥勒教、明教、道教中的人士，并在民间结党营私，广植教众，势力迅速膨胀。

    到了明正德年间，白莲教又引了罗教教义，打出了“真空家乡、无生父母”的旗号，供奉“无生老母”，信众不下千万。

    由于根基牢固，白莲教历经几代，仍屡禁不绝。乾隆后期，国运转衰、民生凋敝，许多百姓流离失所，难以度日。白莲教借着这个机会大肆宣扬“入教渡灾厄、资财悉均分”，使得大批贫苦百姓死心塌地地追随。

    至嘉庆元年，四川、湖北、陕西三省的白莲教徒爆发了起义。因教徒以白巾缠额为记，故也称作“白巾军”。这场起义先后历时九年，所
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