第4章 柳州风貌(1 / 4)

    大魏朝民风开放，并不是说一定只能男女才能成亲，男男，男女都可以组合家庭，但为了传宗接代，绝大部分人都会先娶一个女人，而男人一般都是作为谈资风雅一般的存在；有钱人家三妻四君，作为被“娶”的一方男人，被抬回家就是作为小君的存在，地位并不高；而形成这种风气也是因为大魏朝文人较多，大家都觉得养个男人附庸风雅，很是风流。

    但不孝有三无后为大，这个时代对于子嗣延续看得极为重要，毕竟，还是女人才能生孩子啊。这种既需要子嗣又想搅基的思想矛盾综合社会症居然能和谐的存在，也是大魏朝经济文化发展的体现。首先文化上必须认同，大家要觉得这是一件风流雅事，其次也要有钱，没钱你能娶上一个女人生个孩子就该烧高香了，甚至没钱都没人愿意跟你。

    而杨家两位老人着急自家小子杨小木，正是这个原因。

    在大魏朝，通常百姓十四五岁就开始娶妻生子，很少有人拖到16岁，一般超过18岁就是有问题了，要么家境贫寒，要么人有残疾。当然，任何时代，在有文化发展的情况下，都有特殊的存在，所以，不排除有人就是不愿意过早踏入“婚姻”，但那是人家有实力，玩儿得起，都有殷实的家境底蕴，就算过了25岁照样能娶妻生子。

    而杨家不是后面这种“特殊情况”，而是因为穷。

    早些年吃不饱饭，杨小木看起来要比实际年纪小一点，但那也架不住比人家已经晚了好几年了啊，晚了不怕，怕的是持续“晚”下去。因为，杨家不仅没钱没地，开的贫瘠荒地不算，甚至连个亲戚都没有，说白了就是个外来户，谁家也不愿意把自己闺女嫁入这样的人家啊。

    但是，杨小木长相倒是极为精致，明明是土地里刨食的，他却偏偏长的眉目如画，姿容胜雪，要搁在末世前的现代，那就凭借他这副长相，就是老天赏饭吃。

    但在村子人的眼中，那就太弱了点，年轻小子就是要壮，这样干活才有力气，你又不是富人家的公子。

    更何况，再美再好看也不能当饭吃啊，敌不过一个穷字。

    所以，这事儿可是急坏了他父母。

    陆祁浩在末世，见多了糙老爷们，猛地这么一个可爱的男孩子在面前晃悠，倒是觉得赏心悦目，他的眼光当然和村里的人不一样，倒不是说他就喜欢小鲜肉，他也不是gay，他就纯喜欢，觉得杨小木天真，善良，干净，总之比天天臭烘烘的还带着丧尸味道的壮男在眼前晃悠不知
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