第十三章(4 / 7)

魔门并非一直就以阴葵派为尊，毕竟在不同时段之中，其他各支也有出现过悟性与天资都极高的人物，他们能够让天下侧目。

    云善渊在听郑老头说了两派六道各自的流派理念之后，就明白了魔门其实是个较为松散的联盟组织。各支之间不存在必须谁臣服于谁，他们可以相互联合，却随着历史的变迁也已经相互防备着。

    像是阴葵派暗含以女子掌控天下的思想，花间派则是精通琴棋书画之类的各种杂学。邪极道又名圣极宗，听上去本该是魔门的核心所在，偏偏没有掌握《天魔策》的核心，却有着其中最为恐怖的《道心种魔大法》。

    补天阁传自由春秋战国而来的游侠刺客，真传道遵循原始道教以男女房事为重的理念，灭情道则似与龙阳之流有关，而魔相道则是更为神秘纵横家一脉。

    至于乍一听天莲宗这个名字，它与魔门好像完全无关，它本是精于商道。可是在重农抑商的时代中，商道自然不可能为主流所接纳，商贾更是被视为低一等。

    不过谁又能否认商贾的重要性，而天莲宗熟知南来北往商行的关系网，亦是握有大笔财富，它在圣门之中亦是不可或缺的存在。

    郑老头谈到因为天莲宗熟知南来北往的商路，它也就掌控着各种消息情报，因此有关圣门形成之后的发展过程，也就被天莲宗记录了下来。可以说谁想要一统圣门，那么他必须要掌控天莲宗，才能既有财力又有情报来源。

    只是在圣君苍璩离开之后，圣门并没有再次一统。

    圣门本来是要争夺天下主流权利，可是《天魔策》的卷宗部分遗失之后，即便各出现过不世之材，却都没有再度出现能让两道六派联合起来的圣君。

    圣门也从想要谋得再度百家争鸣，而渐渐沦为江湖势力与玄门相对，其后圣门的格局更是降低，与东汉年间才形成的以佛法为宗的慈航静斋相对。

    在这几百年的历史变迁之中，圣门各支的武学并非一成不变，也有相互吞并与借鉴之事，有的宗门发展更盛，有的宗门则渐渐衰弱。

    天莲宗就是在东晋末年发生了分裂，起因多少与天心莲环的武功心法有关。

    天莲一词本就与魔无关，莲花为圣洁之物，天莲更似上至云霄的圣洁，这种意象更与传统思想中的商人重利相去甚远。

    天心莲环是《天魔策》之中一部分的武功，本就只有宗主一脉可以修行，但是能够修行成功的人非常少。这套武功对于心
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