第六百四十四章，稀世《道德经》(1 / 5)

    鼻翼微微耸动，吸着那沁人心脾的书香，林逸习惯性地揩了揩鼻子，然后顺着那一缕书香，沿着书架找去。很快，林逸就在书架下方的一个破旧的纸箱里面发现了一卷古旧的锦帛。

    那锦帛年代久远，散发着浓郁的古朴气息，使得林逸忍不住大唿几口气，差点被这卷东西散发的灵气给呛住。

    实际上，这锦帛是堆在这纸箱子中的旧书中，看模样都是一些残破不全的东西。应该是伊藤先生故意收起来，打算处理掉的。

    林逸轻轻地将那卷锦帛拿起来，破，实在是太破了。

    看样子大有快要粉碎的样子，如果是纸质书籍，估计早就粉碎成渣了，幸好这是锦帛书写而成。看上面字迹，非常俊逸飘逸的毛笔字，看内容，道可道，非常道，名可名，非常名……竟然是大名鼎鼎的《道德经》！

    中华文化中，与儒家思想并行互补的是道家。道家的始祖是老子，其圣经叫《老子》，也叫《道德经》。据说老子姓李名耳，老子是尊称，老先生的意思；亦说他姓老名聃，尊称为子。还说他当过周朝的国家图书馆长，很有学问；孔子都曾特地登门求教过。现在我们能读到的《老子》，全篇总共只有五千来字，但其影响之大，超乎寻常想象。有人统计说，世上被译成多种不同文字的作品中，基督教《圣经》的语种最多，排第一；排在第二位的，便是《道德经》。此说的准确性如何，不得而知；另有一件十分准确的统计是：在古代中国，曾有三位皇帝署名出版过《御注道德经》，他们是：唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、清世祖顺治。这一架势，也算够可以的了。

    可是，严格说来，关于老子其人其书，现在的知识，实在并不十分可靠。而且不仅现在，当年司马迁写《史记》给老子立传的时候，就已经不那么可靠了。在短短五百字的老子传里，司马迁搬出来过三个名字，难以断定谁是正身：一个叫老子，与孔子有往还，“着书上下篇，言道德之意五千余言”；一个叫老莱子，“着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”；还有一位叫太史儋，曾于孔子死后129年见秦献公，“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否”，“盖老子百六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。

    司马迁弄不清楚的问题，近代一些学者相信能够弄清楚；本世纪二三十年代之间，他们纷纷提出自己的看法。有人说，传世的《老子》五千言，不是问答体的语录，而是专门着述，故应出在《论语》《孟子》以后；因为起先尚无私
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