☆、第38章 一场公开课(4 / 6)

两个神话才被融为一体，连上因果关系。”

    “非常好，请坐。由于被篡改太多次，我国的神话系统始终不成体系，根据时代和版本的不同有许多自相矛盾的地方。比如水神共工，他隶属于炎帝部落，曾经跟黄帝部落的颛顼发生过战争，失败后撞山而死，在之后的许多典籍中被记载为恶人，但也有典籍记载他其实是一位成功的治水工程师，受人敬仰的部落英雄。权力争夺的

    胜利者得到编纂史书的话语权，剥夺了失败者的功绩，导致很多人有成王败寇的错误历史观。”

    蚩尤就是这样。江珧默默地想：起码他自己的人民依然记得他是悲剧英雄。图南依然没有想听讲的意向，玩水果忍者快上万分了，两根手指动得飞快，几乎都有残影了。

    汪教授调出下一幅图是两位男性帝王的形象，威严而有魄力。

    “我的本行是研究人类社会学，对历史和神话感兴趣是近几年的事了。虽然是外行，但从人类社会学角度考证历史，又别有一番新感觉。黄帝、炎帝——这两个部落构成了中华民族的始祖，而他们的统治者，也成为神话传说中不朽的主题人物。先来看黄帝。或许因为一直是胜利者，黄帝家族的历史被记载的很详细，谱系分明，妻妾子嗣皆有迹可循。

    而炎帝，则是一个谜。相关的家族谱系含混不清，后世伪造的痕迹也不少，他为什么这么神秘？作为一位和黄帝平等的伟大帝王，炎帝拥有许多能力高强、忠心耿耿的下属，许多流传千古的德政，但却没有家庭？这不是一件非常奇怪的事吗？在这里，我有一个猜想。”

    演讲似乎终于到了主题，汪教授的语气神色都严肃起来，他轻轻按键，图中的一个帝王画像被撤下，换成了一个模糊的女性形象。

    “我的猜测是：炎帝是女性，炎帝部落是一个母系氏族社会。黄帝部落和炎帝部落之间的战争，就是一场男人和女人之间的性别战争。”

    教室里安静了几秒钟，接着发出闹哄哄的交谈声，汪教授双手往下按，高声道：“等结束后再讨论。其实这个理论一点都不新颖，早在民国时期，闻一多先生就提出并考证过了，之后研究的专家更是多如牛毛，我只是换了一口人类社会学的锅子炒冷饭而已。”

    “想象一下，男权社会代替女权社会后，首先要做的是什么呢？先动摇女性掌权的根基，降低她们的地位，宣告自古以来都是男人当家，天经地义。这就必须抹除历史上女性曾经掌权的痕迹，但炎帝太有名
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