第21章(2 / 5)

的瘦削脸庞此刻终于露出了些微笑容，向萧梦鸿投去短暂一瞥，随即朝对面正冲自己热烈的鼓掌的观众席略微弯了弯腰，下去坐回到了自己的位置上。

    ……

    萧梦鸿接着上台，换了自己的幻灯片。

    和斯派克只有寥寥数张幻灯片不同，萧梦鸿为这场讲解准备了十几份的幻灯片。除了必备的总设计说明和平面图之外，还有、立面、剖面构图以及一份鸟瞰图。在鸟瞰图上，可以看到主体楼位于大学东西中轴线上，中国传统建筑飞檐形式的设计，同时又糅合了西方建筑的布局，将要求具备的二楼礼堂外观设计成塔楼形状，顶部冠以十字形脊顶。

    这个方案引来了台下一片低声议论。

    萧梦鸿解说道，这是西方建筑中钟楼的一种扩展和变形，应用于主体楼，不但有效扩展了中式建筑的立体空间，而且也与周围环境浑然一体，是自己设计的这座主体楼的点睛之处。

    随着她的细致解说以及一张张幻灯片的放映，小礼堂里变得鸦雀无声，无数双眼睛的视线都落到了她的身上。

    萧梦鸿放映完最后一张整体效果图，和刚才的斯派克一样，面对前排就坐的京华校董们作最后总结性的陈述：“在座的各位先生们，建筑史经过数千年发展，到现在早已经不单单是为人们提供遮蔽的这个功能而存在了，各种流派风格层出不穷。我很赞同刚才斯派克先生的那句话，建筑与音乐和文学是同等重要的艺术载体。诗人歌德也表达过类似观点，他说，建筑是凝固住的音乐。但是，无论哪一种风格和流派，无不和当时的社会环境息息相关。古埃及的法老为了取得震撼世人的力量，将神庙的石柱梁做的无比庞大，令建筑结构所占的空间和使用空间几乎对等，这在今天看来是很难想象的巨大浪费；在古希腊，帕提农神庙作为雅典卫城建筑群的主殿，利用围廊和光影的关系，展现了造型整体性和丰富的层次，神庙的外观充分照顾了民众游行、集会和觐神的需求；我们再把目光投向有着太阳王称号的法王路易十四时代，那时的建筑风格被称为学院派，恢弘、繁复、金碧辉煌，凡尔赛皇宫就是其中的杰出代表作，完全体现了君主尊严并迎合宫廷需要。”

    她的语调不疾不徐，随着她的讲述，台下人的神色十分专注。

    “我之所以在这里罗列这些，”她继续道，“是想表达我方才提过的那个观点，建筑是社会人文的集中体现。在我定下今天呈现给诸位的这个设计方案之前，我曾在京华的新址里徘徊
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