第七章汴梁李师师(4 / 5)

上来，谁就可以见到姑娘。”

    下面的公子们此刻都兴奋起来，纷纷道：“快些说吧。”

    丫鬟点了点头，道：“第一道题是这样，齐景公问政于孔子，孔子对曰‘君君臣臣，父父子子’，这是什么意思。”

    下面的公子们一下子都愣住了，不是因为这个问题太难，而是因为这个问题实在是太简单了。

    当下周邦彦第一个站起来，道：“这还不简单，孔圣人这是具体说三纲五常，君为臣纲，父为子纲，臣子不可忤逆君王，子女不可忤逆父亲，否则就是大逆不道。只有坚持君君臣臣，父父子子，社会秩序稳定，人民才能安居乐业。”

    公子们纷纷称是，因为这句话在这个时代就这么一个解释，当下又有人补充了几句，无非也是这些道理。

    二楼的丫鬟道：“没有人再说了吗？”

    就在这个时候，武栋站了起来，道：“我有话说。”

    丫鬟看到竟然是一个八尺大汉，江湖人物，心中有些惊讶，这样的好汉可是很少来到李师师这里的。

    “但请说来。”丫鬟道。

    “所谓的‘君君臣臣，父父子子’是指君王要有君王之道，臣子要有臣子之道，做父亲要有做父亲的样子，做儿子要有做儿子的样子。若是君王不行君王之道，则臣子也难行臣子之道，父亲没有做父亲的样子，儿子自然也没有做儿子的样子。君君臣臣，父父子子，又可称为‘君不君则臣不臣，父不父则子不子’。”

    武栋的话说完，楼里的公子们一下子惊呆了。不是因为这个解释有多么的高明，而是因为这个解释实在是太“大逆不道”了，竟然说“君不君则臣不臣，父不父则子不子”，在现在这个时代，就算君王没有君王的样子，臣子也必须忠于臣子，必须行臣子之道，父子也是如此，不管父亲如此的倒行逆施，儿子也绝对不可忤逆父亲的意思。

    武栋的解释其实是民国后的一些新解，一下子就把这些人惊呆了。

    立刻就有数名公子站起来反驳武栋，其中就有那个周邦彦，道：“如此大逆不道之言，你怎可乱说？怎可歪解孔夫子的本意？”

    武栋轻轻摇了摇头，道：“你又怎知孔夫子的本意就是说三纲五常？”

    这……

    周邦彦先是一愣，然后历喝道：“历朝历代的大儒都是如此解释，就算我周邦彦有错，那些大儒们也有错吗？”

    武栋
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