第264章 楚王启安葬(8 / 9)

子楚人认为他们真遭遇报应了。

    楚国文化与中原文化不同，在七国中最重鬼神和巫术。

    楚人见到鬼神真的惩罚他们，一个个惶恐不安，完全不敢去救灾和自救，只知道磕头求老天开眼。甚至有人自埋或者埋家中小孩于雪中，给鬼神送祭品。

    朱襄忙于救灾，迷信的楚人不仅不配合，还给他添乱。李牧都劝他别干了，让这群楚人自生自灭吧。

    不自救者，不需救。

    朱襄叹了口气，让李牧派人搭建了一个高高的祭坛，上祭坛做法。

    对于迷信的平民，只能用迷信攻之。他之前在云梦泽做了一次伐山破庙，现在再来一次。

    朱襄先做法质问老天，说要斩祸害楚人的鬼神，然后带兵去拔除各地淫祠。
    每次天灾，各种千奇百怪的小宗教团体就如雨后春笋一样冒了出来，骗钱的骗命的层出不穷。还有不少盗匪打着鬼神的名号敛财抓丁掳掠妇人，占山结寨为王。

    朱襄再次亲自领兵，山中也好，水中也好，把这些盗匪一一揪出来砍头，说这是在杀祸神的“降灵”。

    李牧本想代替，被朱襄拒绝。

    “我在民间有过讨伐鬼神的名号，所以由我去做，他们士气才最低。”朱襄道，“我替你剿匪，你替我抚民。我俩都去剿匪了，谁抚民？”

    李牧无奈，只得暂时卸下武将身份，与朱襄交换官职。朱襄跑遍江淮平原，讨伐打着鬼神旗号的匪患时，他就负责楚地的救灾和春耕补种工作。

    李牧有治理一国之能，换个身份干活也很利索。蔺贽写信来笑话李牧，说李牧这是暂代楚国令尹，也算是当了一次相国了。

    李牧回信鄙视之。

    寒冻灾害是全国范围内的，秦地也有遭灾。

    不过秦地本来就偏北，应对寒冻灾害的经验比已经温暖了很多年的江淮平原丰富许多，再加上没有鬼神之说蛊惑平民，救灾补种都很积极，所以受灾情况比楚人好一些。

    再者秦国去年丰收了一次，大部分秦人家中有较多余粮，棉布又已经普及，所以他们冻死饿死的人，比南边的楚人还稍少一些，给秦王政减少了一些压力。

    其他五国之地也丰收了一次，勉强能够自给自足。南秦的粮和布，就只需要供应楚地了。

    秦国君臣在刚天下一统时，就感到了头疼。

    原本许多秦国大臣
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