第114章 因为太丑而屹立不倒的马甲(4 / 6)

诗奔放豪迈的，号称为女诗圣的大才女，如鱼玄机这等惊世骇俗写情诗追求看中的美男子，也难怪会惹来众多争议了。

    男子三妻四妾算风流，女人就不能风流了？大唐的公主，还养了一群男宠面首呢！

    写了鱼玄机以后，八贝勒就又把舆论的油锅也炸了，一连数月霸占了舆论之首，到处都是在议论。

    更妙的是，京城贵女们、才女们，还真有人写诗附和倾城，赞同倾城的观点。

    于是便有人指责八贝勒“以文闹事”、“罔顾圣人之学”。

    ——圣人之学教了，夫为妻纲！

    ——教了存天理、灭人欲。

    ——女德，女戒，才是正道。

    “呸！圣人从未说过女子不能学习，圣人说女子无才便是德，是说女子若是才华不足，有德行也是很好的。别当女子就不学圣人之学，经史子集、四书五经，郎君能学会的，我们也能学会。”

    大清的贵女们可不少会拉弓射箭的，如今盛行剑气之舞，女子闺阁之中开始学剑技了！

    宋明之时的思想，与唐、元之时思想碰撞。她们渴望追求情感自由，她们不愿落入卑微，不愿活在一方庭院之中。

    外面的世界那么美妙，若此生将困于后宅，宁愿出家为道士。

    便有人发出质疑“倾城心中，根本就没有对圣人之学的敬重！”

    真正博通古今又有才华的士人并不在意这些，他们更加在意在话本的潮流下宽松了许多的文学环境。

    与朝堂上压抑暗潮不同，民间整天跟抓开了锅一样。

    舆论环境的松动，使得百姓家中妇女也加入了劳动之中，无形之中令妇人的地位得到了提高。抛头露面的人多了，就不叫抛头露面了。

    胤禩写了这些，看似对朝中局势没造成什么影响，康熙眼光放长远，发现这么闹倒是利大于弊。

    因为不涉及政务相关，算不上国家大事，未引起官府重视。

    又因为变化来自民间内部，他们自己斗来斗去，全都是扯嘴皮子，喷口水，也没动刀动枪。

    大清过去曾推行禁缠足，之后因反抗激烈而不了了之，现如今禁缠足的风声又起，这回是民间出现争论呼吁起来的，与朝廷的政令可没关系。

    康熙静观其变，又听胤禩“王婆卖瓜”自卖自夸得说自己手艺好，“连皱纹都能以假乱真”，让汗阿玛相信
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