第一百一十八章(2 / 17)

战。

    而且这一次，竟是别人想要灭大唐的根。

    冲着大唐而来。

    生死威胁下。

    所有的个人荣辱、利益得失，在这一刻，都显得微不足道。

    “大食人究竟是什么来头？他们与波斯人有何区别？”

    李弘忍不住讷讷问道。

    波斯人他是知道的。

    小时候在长安也曾见过波斯人立的景教，还有拜火教。

    里面的法师，虽然长得高鼻深目，但看起来也算面目和蔼。

    “那自然是大大不同。”

    苏大为沉吟道：“大食人信奉一神，比之波斯人更具扩张性和排它性。若大食势力真渗透进来，其它信仰都将被视为外道，被视为异端消灭。”

    李弘听得不由瞠目结舌。

    满殿的重臣也是一片哗然。

    华夏明讲究兼容并蓄。

    大唐更是万国来朝，天可汗之国。

    其胸襟广大，大至高原雪域上的吐蕃，远至天竺烂陀寺，小至倭岛倭人。

    只要尊重大唐的化和理念，愿意进入大唐的明圈的，无一不包容。

    甚至吐蕃和倭国这种包藏祸心，送遣唐史来长安学习。

    大唐也不吝教授其先进的化、制度。

    在唐人，在华夏人的眼里，信仰中，无论道、释、儒家，都是开放的，并无一神之说。

    人人皆可成圣，人人皆可成佛，人人皆可得道。

    遇到天灾，大禹振臂一呼，大伙一齐治水，拯救万民于水火。

    责任与道义，融入骨血。

    而亚伯拉罕系的信仰

    洪水来了，我弄艘船把我一家老小带上我走了。

    被淹死的都是有罪的。

    我把原住民都给灭了，抢了人家的土地。

    然后还吃个火鸡庆祝一下。

    感恩一下我们的神。

    送这么一批人头给我们。

    这是明源头的不同。

    唐人实在无法理解那种排它的信仰。

    也天然反感那种以自己为正，视其它为异端的学说。

    华夏做为发展较高级的明，早已民摆脱了蛮荒。

    讲的是仁义礼智信。

    
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