第451章 以观后效(2 / 3)

，身不任者而自饰以为高。”

    “世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也不待对而定辩也，喑盲者不得矣。”

    “明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。”

    张羡终于一口气把这些话全部说完了。

    并且，等他说完之后，便稍微转过头去，不敢再看戏志才的脸色。

    他这一次，可能还真把戏志才给得罪了。

    张羡说的话，张羡全部都听懂了。

    其实张羡的意思也非常简单。长篇大论下来。讲的也很简单。

    这其中，张羡举了几个例子。

    其中第一个例会，张羡说的就是，人都睡着了，就不知道谁是瞎子;都不说话，就不知道谁是哑巴。

    睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。

    张羡通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;不让他任职，没有德才的人就不能发现。

    听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。

    然后张羡又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。

    说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法加以区别。

    把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。

    所以官职是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。

    通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。

    君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。

    当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们;这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。

    同时，他也在奉献骠骑将军，希望骠骑将军像明君一样，听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效，这样虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了。

    张羡终究还是挺了魏延道一把，这也是魏延之所以眼睛里冒出希望的原因。

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