第169章(4 / 5)

   小御史这才察觉，讷讷地不敢回答，只好说：“陛下，女子三从四德，出嫁从夫，若是受到夫家的委屈，当隐忍以示贤德。”

    这话是说得挺巧妙的，毕竟在场的男子都抱着这样的想法。

    谢凝又问道：“若是有人恶意误导，叫你愤怒之下误杀了你的妻子呢？”

    这下小御史答不出来了，被人陷害而杀妻，若是不予追究，便是不义。而若是追究，那不就是说明女帝为闻家出头之事本就在道义之中、孝道之内？

    “唉……”谢凝叹了口气，“爱卿，朕看你是糊涂了，念在你对朕一片忠心的份上……来啊，杖责二十，还有，在家休养多少天，就给朕抄几份《孝经》。”

    羽林卫早看不过去了，立刻便进来将小御史拖走了。

    谢凝想了想又道：“国子监祭酒可在？”

    国子监祭酒赶紧出列：“老臣在。”

    “方才之辩叫朕十分好奇，你回去叫国子监学子和太学学子好好地议一议，议题就叫‘为君之孝’。若是有精彩的文章，给朕呈上来，朕也没别的可赏赐的，上次紫宸令翻检库房，找到了许多上贡的湖笔，朕叫人篆刻文字，回头赏给他们。”语罢一挥手，谢凝起身就走：“行了，散朝吧。”

    一场风波，朝堂上无伤大雅，却在京城掀起一阵不小的风波。书生们最喜欢的事就是议论，上到国家大事下到家长里短，一定要从圣贤书里找出个依据来，证明自己一切都是“合乎道义”的。而太学和国子监中的书生都是举国佼佼者，这次女帝让人议论“为君之孝”，几乎每一位书生都想到了现如今扑朔迷离的汝阳王妃案。本来人们只敢在街头巷尾小茶馆里瞧瞧地议论，现如今圣旨一下，登时满京城都以议论孝道为风尚。

    起初有人道：“子女确不该言父母之过，陛下虽为万乘之尊，仍在六合之内，当尊此孝道。”

    便有人批判道：“此为愚孝！陛下与先帝为君王，史书留名，闻家之事、骠骑大将军之案、汝阳王妃之疑，纵然当世不敢言，如此显而易见之事，难道百代之后便无人发现么？若是拖延至百年之后，后世议论先帝只会道‘昏庸无能、滥杀忠臣’，陛下正是为先帝计量，才冒着不孝之名，亡羊补牢，换取先帝‘误信谗言’之名。二者孰重孰轻，难道后世会不知么？”

    “正是！”附和着道，“陛下正是有此大智慧、大勇气，方才以不孝之名行孝顺之实。再者，母亲一族难道不该孝顺么？《诗》
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